度假村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)是如何呢

　　度假村以一種娛樂休閑的方式存在于人們的生活當(dāng)中，同時(shí)，也作為情感交流與生活體驗(yàn)的物態(tài)化場(chǎng)所而存在。在旅游或休閑度假的過程中，不僅可以放松心情，還可以結(jié)識(shí)更多的朋友，更是一種與人交流和相互溝通的一種生活方式。因而，在整個(gè)的度假村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，以對(duì)人與人、人與物、人與自然及人與社會(huì)關(guān)系的考慮為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體設(shè)計(jì)構(gòu)成則是建構(gòu)在對(duì)人的考慮的基礎(chǔ)之上的。

　　基于生態(tài)優(yōu)先的綠色旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)思想，從土地利用功能上優(yōu)先考慮生態(tài)建設(shè)與公共利益的關(guān)系，正確引導(dǎo)民資用于公共設(shè)施建設(shè)，適當(dāng)安排公共活動(dòng)場(chǎng)所和服務(wù)設(shè)施，以提高城市楔形綠地的共享性與活力，并提出生態(tài)優(yōu)先原則和文脈傳承原則。

　　度假村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的方法

　　1.理解人、尊重人、規(guī)劃人的體驗(yàn)

　　理解人類自身，理解特定景觀服務(wù)對(duì)象的多重需求和體驗(yàn)需求，是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。在度假村的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，作為服務(wù)對(duì)象的主體人，存在著需求的多層性。就具體設(shè)計(jì)而言，城市的行為觀念、行為模式因城市所處國家、社會(huì)制度、體制、觀念的不同而有所差異不同時(shí)空范圍內(nèi)的人，有著不同價(jià)值取向和審美心理，故而影響了人們對(duì)物的選擇和處理方式。在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，不僅要考慮主體人所屬文化體系的文化特征，還要比較分析主體人對(duì)空間、尺度和色彩的不同認(rèn)識(shí)。因而，對(duì)人的理解、尊重及對(duì)人的體驗(yàn)的旅游規(guī)劃，是度假村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

　　2.生態(tài)鏈的構(gòu)成

　　以生態(tài)學(xué)中的整體論、系統(tǒng)論和協(xié)調(diào)機(jī)制作為指導(dǎo)生態(tài)主義度假村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的根本理論主要通過對(duì)水的凈化、生物多樣性和風(fēng)景配置三個(gè)方面來表現(xiàn)。以期達(dá)到保護(hù)和修復(fù)濕地、恢復(fù)濕地植被與景觀及改變水體岸線，從而形成度假村的景觀生態(tài)鏈。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)景觀設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性，按照系統(tǒng)的原理，建立多層次的鏈或流，形成一定的生態(tài)結(jié)構(gòu)就東湖原始生態(tài)景觀結(jié)構(gòu)而言，首先以深水、懸水和沉水植物作為水體配置的構(gòu)成要素，形成水體分布的多層次性。其次著手于微生物、動(dòng)物及水體生物鏈恢復(fù)。然后是將局部的生態(tài)景觀置于整個(gè)度假村的大環(huán)境之中，從而形成一個(gè)完整的生態(tài)循環(huán)鏈條。既豐富度假村的空間層次，又保持了空間整體性，從而達(dá)到引導(dǎo)與控制相結(jié)合的目的。同時(shí)，充分發(fā)揮了場(chǎng)地自身的生態(tài)效益，既凈化和美化了該區(qū)域范圍內(nèi)的生態(tài)環(huán)境，又降低了維護(hù)成本。

　　3.地域文化特色元素的保留與再利用

　　以本土文化為依托，提取具有地域特色的元素符號(hào)，對(duì)其進(jìn)行再創(chuàng)造，建構(gòu)于對(duì)地區(qū)具有代表性原始村落空間形態(tài)的搜集整理，再對(duì)其進(jìn)行抽離重組，將具有地域特色的本地空間元素運(yùn)用于整個(gè)旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中，力求集中展示地方文化。同時(shí)，對(duì)具有地域特色的元素符號(hào)的應(yīng)用，既豐富了度假村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，又有利于本土文化的傳承與發(fā)展。